Com ISSN 2318-6275, a Revista Memória LGBT (RMLGBT) foi lançada em 2013. A RMLGBT é um periódico digital colaborativo, com periodicidade semestral. Seu objetivo é a preservação e difusão das histórias e vivências da comunidade LGBTQIAPN+. A revista recebe contribuições permanentemente, em fluxo contínuo, além de publicar dossiês temáticos com foco nas memórias da diversidade sexual, sexualidades dissidentes, identidade de gênero e nos desafios enfrentados por pessoas LGBTQIAPN+ em razão de processos de invisibilização e exclusão. É vinculada ao projeto de pesquisa Memórias Desobedientes (UNESPAR) e Grupo de Pesquisa MusaQueer(UFS) . O periódico recebe artigos, ensaios e resenhas originais escritos em português, inglês ou espanhol e adota uma abordagem interdisciplinar, reunindo contribuições de áreas como Museologia, Biblioteconomia, Arquivologia, Ciências da Informação, Comunicação, História, Sociologia, Antropologia, Literatura, Estudos Culturais, Ciência Política e outras áreas correlatas. A diversidade temática dos textos publicados refletem a pluralidade de abordagens possíveis para pensar os limites e potencialidades entre memória, museus, cultura, gêneros e sexualidades, além dos movimentos sociais ligados à luta pelos direitos LGBTQIAPN+.
Derechos de autor 2026 Revista Memória LGBT https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
A pesquisa se baseia na perspectiva de que a memória e o patrimônio cultural são essenciais para a preservação da identidade e para a luta contra o apagamento histórico da comunidade LGBTQIAPN+. O objetivo deste artigo é investigar as memórias e os patrimônios culturais da comunidade LGBTQIAPN+ em Florianópolis/SC, analisando suas expressões socioculturais e políticas. Para isso, a metodologia utilizada é bibliográfica de abordagem exploratória por meio de revisão narrativa de literatura, além da técnica de entrevistas pré-estruturadas para a coleta de dados e a cartografia social, complementada pela cartografia de sentimentos para a etapa de análise dos dados. Os resultados destacam eventos e espaços cruciais para a vivência LGBTQIAPN+ na cidade, como a Parada LGBTI+, a Feira Diversa e locais históricos como a Boate Oppium e o Bar do Deca. Estes eventos e espaços funcionam como pontos de resistência e celebração da diversidade, sendo fundamentais para a visibilidade e inclusão da comunidade. No entanto, a pesquisa também revela que, embora Florianópolis seja promovida como um destino "gay-friendly", ainda existem desafios relacionados à violência e à falta de representatividade da população LGBTQIAPN+ local. Este estudo contribui para a ampliação da compreensão sobre a importância das memórias culturais LGBTQIAPN+ em Florianópolis. Ele evidencia a necessidade de políticas públicas mais inclusivas e representativas, bem como a preservação e valorização dos patrimônios culturais dessa comunidade, fundamentais para combater o apagamento histórico e promover uma sociedade mais justa e diversa.
Comportamento dos sujeitos na ecologia informacional complexa do Museu da Diversidade Sexual
Este artigo apresenta os resultados de uma investigação etnográfica realizada no Museu da Diversidade Sexual, em São Paulo, com o objetivo de compreender o comportamento informacional dos sujeitos em uma ecologia informacional complexa. A pesquisa parte do referencial das ecologias informacionais, conforme Oliveira (2014), ampliado para o campo museológico a partir da proposição de Brito (2023), que compreende os museus como ambientes dinâmicos, relacionais e afetivos, marcados por disputas simbólicas e por múltiplas formas de mediação da informação. Utilizando-se de uma abordagem qualitativa, com observação participante e produção de notas de campo em 2021, a análise evidenciou que os sujeitos constroem percursos informacionais singulares a partir de suas vivências, afetos e identidades. Os resultados indicam que o comportamento informacional não se limita à busca ativa de informação, mas abrange também modos de sentir, lembrar, resistir e se posicionar politicamente. As interações observadas revelam tensões, acolhimentos e desconfortos que integram uma ecologia informacional marcada pela pluralidade, pela performatividade e pela negociação de sentidos. O estudo contribui para os debates da Ciência da Informação e Museologia ao enfatizar a necessidade de abordagens que integrem o sensível, o simbólico e o político na compreensão dos ambientes informacionais museológicos.
Resumen El presente artículo tiene como objetivo discutir el papel de la literatura LGBTQIAPN+ en la construcción del autoconocimiento y de la identidad desde una perspectiva psicológica y sociocultural. Al considerar la literatura como un dispositivo simbólico de expresión y resistencia, se busca comprender cómo las narrativas literarias contribuyen al reconocimiento de la diversidad sexual y de género, además de posibilitar procesos de subjetivación y empoderamiento de sujetos históricamente marginados. El marco teórico se fundamenta en la Psicología, los Estudios Queer y la crítica literaria contemporánea, destacando autores como Judith Butler, Guacira Louro, Michel Foucault y Le Breton. La metodología consiste en una revisión teórica e interpretativa, explorando obras y producciones académicas que abordan la intersección entre literatura, identidad y sexualidad. Los resultados indican que la literatura LGBTQIAPN+ actúa no solo como representación, sino como espacio de (re)existencia, contribuyendo a la construcción de subjetividades plurales y al fortalecimiento del autoconocimiento como práctica emancipadora. Palabras clave: Literatura LGBTQIAPN+; Identidad; Subjetividad; Autoconocimiento; Psicología.
Saúde mental da população LGBTI+ avançou para quem?
O presente trabalho propõe uma reflexão crítico-interpretativa sobre a Política Nacional de Saúde Integral de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travesti e Transexuais (PNSILGBT), com olhar especial para o contexto da Atenção Primária em Saúde (APS). Trata-se de um estudo qualitativo misto, de revisão documental e bibliográfica, que aborda a questão da assistência às premências sociossanitárias de usuários com múltiplas identidades de gênero e orientações sexuais no âmbito do Sistema Único de Saúde (SUS). O trabalho visou, concomitantemente, destacar aspectos históricos que dizem respeito à criação, implementação e implantação da PNSILGBT nas redes de cuidado do SUS. Foram incluídos trabalhos científicos com tal direção investigativa, publicados nos últimos cinco anos, em bases virtuais de livre acesso e elaborados em língua portuguesa. Na seleção dos materiais, optou-se por utilizar os descritores: saúde LGBT; política integral LGBT; atenção primária LGBT e LGBT SUS. Por se tratar de uma das políticas nacionais de saúde específicas mais recentes no SUS, esse trabalho evidenciou uma escassez de estudos voltados para a compreensão da atenção e assistência disponibilizada à comunidade LGBT no Brasil, informando que, a implementação da PNSILBGT é considerada uma das mais importantes conquistas em matéria de justiça social, futuros estudos ainda se fazem necessários, pois se reconhece a magnitude da temática para a reivindicação dos direitos fundamentais, haja vistas dos princípios doutrinários que regem a APS no SUS: universalidade, integralidade e equidade. Isso porque, apesar de existir, resistir e ocupar os espaços da sociedade brasileira, a efetivação da PNSILGBT ainda se encontra distante do almejado.
Este artigo investiga as interações digitais de homens gays no aplicativo Grindr, relacionando-as à adultização precoce e às experiências de infância queer. Com abordagem interdisciplinar, a pesquisa articula dados empíricos — incluindo análises de perfis e mensagens no Grindr, bem como testemunhos da plataforma "Quebrar o Silêncio" — com uma base teórica que abrange autores como Piaget, Freud, Foucault, Butler e Sedgwick. Discute-se como a sexualidade infantil, frequentemente silenciada, influencia profundamente a formação psíquica e afetiva de sujeitos LGBTQIAP+. A partir de um breve comentário da obra literária Criança Viada (2021), o texto problematiza as normas heteronormativas que regulam a infância e examina como os ambientes digitais contemporâneos reproduzem discursos de poder, exclusão e fetichização do corpo masculino. A pesquisa propõe a educação sexual inclusiva e crítica como ferramenta essencial para romper com os ciclos de violência, repressão e homofobia internalizada.
O debate acerca da homofobia na escola é estreitamente ligado ao bem/mal-estar subjetivo dos alunos. Nos últimos anos viu-se efervescer muito acerca da discussão de lésbicas, gays, bissexuais, travestis/transsexuais, queer, intersexos, assexuais, pansexuais e não-binários, conquistando muitos direitos coletivos e individuais nos engajamentos e participações sociais, entretanto, na escola e sobretudo na Educação Física (EF) a abordagem dessa tematização ainda é precoce e questionável. O objetivo geral desta pesquisa foi discutir a temática homofobia na Educação Física escolar entre alunos do Ensino Médio. A pesquisa é de natureza básica com abordagem qualitativa, constituída de objetivos exploratórios, realizou-se a partir de uma revisão integrativa, analisando-se estudos publicados nas plataformas acadêmicas: Google acadêmico, Scientific Electronic Library online (SCIELO) e o Sistema de buscas de Periódicos da CAPES, na qual proporcionou uma síntese de resultados obtidos na literatura. Assim, resultou-se em um melhor entendimento acerca da homofobia efetuada nas aulas de Educação Física, compreendendo os preceitos éticos e de responsabilidade social dessa pauta, bem como, uma reflexão educativa voltada para a conscientização e combate aos atos homofóbicos. Em conclusão, a homofobia mesmo de forma moderada, fomenta uma série de objeções, tais como: estigmas emocionais, ameaça à integridade física e social, privação da participação/interação e insegurança nas aulas, à vista disso, é basilar que se haja políticas de formação para os professores com intuito de amenizar e lidar corretamente com essas práticas, além disso, é necessário que se faça esse debate paciente, possibilitando a temática da diversidade sexual como parte integrante da convivência humana.
O espectro do patrimônio homossexual e sáfico brasileiro nas páginas do Lampião da Esquina
Nos questionamos a todo tempo quais os papéis dos livros da literatura no mundo e a quem elas atende e interessa, e quais os papéis das mídias na mediação e divulgação de literaturas Outras. A questão maior que nos guia é nos questionarmos sobre o papel do Lampião da Esquina na midiatização de autores e livros voltados para o público gay e lésbico brasileiro. Entre a década de 1970 e 1980 o jornal Lampião da Esquina, que tem entre seus idealizadores Darcy Penteado, o livro e a literatura não apenas como um aspecto estético e de lazer. Neste estudo navegamos em conjunto – autoria e leitores – em uma possibilidade de leitura da memória literária voltada para pessoas que se entendem e se reconhecem enquanto Lésbicas, Gays, Bissexuais, Transexuais e Travestis, Queer, Intersexuais, Assexuais e outros mais (LGBTQIA+). Enfim, observa-se que a literatura para o Lampião da Esquina era um agente emancipador, que ao representar o mundo o livro poderia transformar os seus leitores.
Desbunde, discrição e identidade homossexual em A Meta de Darcy Penteado
Este texto objetiva analisar a obra A Meta de Darcy Penteado, compreendendo como o escritor representou as homossexualidades, e sua dimensão multimórfica na década de 1970. Além de contextualizar as transformações sociais no chamado gueto homossexual paulistano e suas políticas do sexo, o texto relaciona a obra de Penteado com essas transformações: a permanência do paradigma da discrição e emergência de um paradima do desbunde. Metodologicamente, o texto é orientado pelo aporte foucaultiano e pelas pesquisas antropológicas a respeito das homossexualidades brasileiras, além de se basear em uma análise temática dos contos de Penteado, sendo amparada por pesquisa documental em jornais disponíveis na Hemeroteca Digital. Defende-se a hipótese de que a prática literária de Penteado é fruto das tensões provocadas pelo desbunde e pela contracultura, mas reforça representações das homossexualidades baseadas na discrição e na virilidade, contribuindo para a emergência de uma identidade gay em construção naquele momento.
Visibilidade LGBTQIAPN+ nas Quadrilhas Juninas Atreladas ao Feminismo Negro
O processo investigativo e analítico parte das aprendizagens experienciais vivenciada no ambiente das quadrilhas juninas, fundamentadas nos estudos epistemológicos sobre gênero durante a graduação no curso de Bacharelado Interdisciplinar em Humanidades, onde se objetivou compreender os aspectos e posturas que evidenciem o empoderamento queer nas quadrilhas juninas na cidade de Barreiras, estado da Bahia. O empoderamento queer inicia a estrutura de resistências, empoderamento e chegando na visibilidade LGBTQIAPN+ que é o objeto de estudo e pós isso chegar ao protagonismo horizontal, na concepção de visibilidade busco nas teorias do feminismo negro conceitos e instrumentos para fazer dos espaços juninos espaços de visibilidade com notoriedade e expressão, conceitos como interssecionalidade e lugar de fala são estudo para se compreender a visibilidade LGBTQIAPN+ no espaços juninos e todas as potencialidades e adversidades desse fenômeno.
Movimentos Sociais Trans: Memórias, Ativismos e Resistência
Neste artigo analisamos as experiências do Ateliê Transmoras e do Núcleo de Consciência Trans da Unicamp (NCT) na construção de um regime próprio de memória trans no contexto universitário, articulando arte, política e formação coletiva. A partir de três experiências etnográficas que se conectam de modo situacional, exploramos como essas práticas configuram um modo insurgente de produzir e transmitir memória; uma memória espiralar, encarnada, que se apoia em arquivos vivos, repertórios intergeracionais e tecnologias estético-políticas desenvolvidas por pessoas trans. O Ateliê Transmoras, com suas práticas de transmutação têxtil e artivismo, produz uma heterotopia que desloca os sentidos estabilizados da universidade; enquanto o NCT atua como laboratório de elaboração política, criação de dispositivos de democracia e articulação para políticas afirmativas, culminando na aprovação das cotas trans na Unicamp em 2025. Argumentamos que essas ações constituem formas de hackeamento institucional que ressignificam o espaço universitário e tensionam seus regimes tradicionais de legitimidade. Assim, o artigo demonstra como corpos dissidentes, ao entrarem, permanecerem e transicionarem a universidade, transformam-na, produzindo memória, fabulação política e novos modos de existir no ensino superior.
Este artículo analiza la construcción y consolidación del Movimiento Autónomo Trans y Travesti de Belo Horizonte y Región Metropolitana (MovAT), destacando su importancia en el contexto contemporáneo de las luchas trans y travestis en Brasil. El objetivo central es comprender cómo la autonomía, entendida como principio ético y organizativo, orienta prácticas políticas que cuestionan las formas institucionales de participación y generan modos alternativos de existencia colectiva. La investigación se desarrolló utilizando un enfoque cualitativo, combinando la revisión de la literatura, el análisis de documentos producidos por el propio movimiento, los relatos de los participantes y la observación situada de actividades como reuniones, talleres, paseos y eventos culturales. Los resultados muestran que el MovAT constituye una continuidad crítica de movilizaciones anteriores, desplazando el eje de la acción política hacia el cotidiano, la cultura y el cuerpo. Se destacan la Caminata de la Visibilidad Trans y el Bloco MovAT como expresiones centrales de su presencia pública, donde lo político y lo estético se articulan en la disputa simbólica del espacio urbano y en la afirmación de humanidad. Se concluye que el movimiento contribuye a ampliar el horizonte democrático al articular el repertorio autonomista con una epistemología transfeminista decolonial, utilizando la performance (artivismo) como táctica de re-apropiación del cuerpo-territorio en el espacio urbano.
Este artigo apresenta um estudo de caso a partir de vivência sobre a Haus of Carão, casa-nicho do Movimento Cultural das Themônias (Belém/PA), para mostrar como afeto, tempo e cuidado operam como tecnologias sociais que estabilizam transições de gênero. A casa teve sede física (2017–2022), descontinuada por inviabilidade financeira; segue, porém, muito ativa em frentes sociais, culturais e artísticas, sustentando uma infraestrutura de acolhimento na qual muitas pessoas transicionaram com calma, modulando seus próprios ritmos (nome, corpo, apresentação) sem coerções hormonais ou expressivas. Rituais-síntese desta política do afeto incluem o “dia da dependência emocional” (encontro mensal “sem motivo”, por saudade e presença) e os “balneários” (convivência com piscina de plástico na rua e churrasco em casa de uma integrante), afirmando que a casa é também família, cuidado e respeito. Metodologicamente, combino autoetnografia situada, cartografia de práticas (rituais; pausas/reversibilidade; construção/desconstrução; contratos de imagem) e análise documental pública, entendendo tais práticas como museologia viva e patrimonialização comunitária da memória trans. Resultados: a casa-nicho atua como arquivo em processo e dispositivo de justiça social, regula exibibilidade (antiextrativismo), fortalece vínculos e reduz ansiedade/arrependimentos, sem deslegitimar percursos biomédicos. Concluo que casas e coletivos devem ser reconhecidos e financiados como infraestruturas de cuidado e memória.
¿Quién cabe en la educación? una conversación en la encrucijada entre disidencias de género y trayectorias escolares.
Este artigo compreende uma investigação bibliográfica de abordagem qualitativa que busca aprofundar a compreensão das experiências de gênero em ambientes formais de educação, focando, em específico, nas experiências de pessoas trans (transexuais, transgêneros e travestis) descritas em artigos publicados no Scielo entre 2015-2020. Possuindo como objetivo, não apenas, confirmar a existência da transfobia no percurso educacional das pessoas trans, mas aprofundar a compreensão dos processos psico-sociais em suas trajetórias escolares, debater aspectos sócio-culturais do acesso, bem como, problematizar estratégias de permanência para pessoas Trans na educação formal. Ao longo deste artigo, abordamos o entrelaçamento entre gênero e educação, o recorte metodológico e temporal como momento de tensão para o debate de gênero e sexualidade, entendendo esse período como momento histórico de ascensão de uma agenda anti-gênero no Brasil. Posteriormente, debatemos as múltiplas estratégias que as pessoas trans adotam para estar nesses ambientes e apresentamos a investigação bibliográfica. Na conclusão, discutimos como os currículos e as estratégias pedagógicas precisam ser nomeadas e classificadas, além de terem problematizadas a construção da educação.
Resumo: Este artigo apresenta um mapeamento sistemático, embora não exaustivo, da produção autoetnográfica realizada por pessoas trans, travestis, transmasculinas e não-bináries no Brasil entre 2000 e 2025. A investigação concentrou-se em identificar como essas autorias têm mobilizado a autoetnografia como método, dispositivo político e prática de escrita de si no campo acadêmico brasileiro. O levantamento, de natureza qualitativa, compreendeu buscas em bases indexadoras, repositórios institucionais, periódicos científicos e plataformas de circulação acadêmica, articulando combinações de palavras-chave referentes a método, identidade de gênero, território e tipo de documento. Após triagem por título e resumo e leitura integral dos textos, foram incluídos seis trabalhos, publicados entre 2018 e 2025. A análise revela três tendências centrais: a autoetnografia como método político e reposicionamento epistêmico; a articulação entre narrativa pessoal e denúncia institucional; e a expansão de produções transmasculinas no período mais recente. Os resultados sugerem que a escrita autoetnográfica, ao ser apropriada por autorias trans, opera como ruptura epistemológica, arquivo vivo e mecanismo de redistribuição epistêmica dentro da universidade brasileira.
Neste artigo, procuro investigar a representação de corpos negros em aplicativos de relacionamento e sites de pornografia, evidenciando como o desejo racializado molda interações entre homens LGBTQIA+. Através de uma etnografia digital, experiências autobiográficas e análise de produtos culturais — amparado por autores como Hall, Fanon, Butler, Perlongher, hooks e Collins —, mostro como a suposta “valorização” do corpo negro opera via fetichização hipermasculinizante que restringe papéis — ativo, dominante —, silencia afetos e pune performances vistas como “bicha”.
El presente texto tiene como objetivo presentar el proyecto performativo Mamilla Invertida, como artivismo articulado en el movimiento Pornoterrorista de Diana J. Torres, como una forma de confrontación con la censura de la piel considerada “femenina”, basada en su acción principal de vestir piel “masculina” de manera irónica e intervenir en la política de la mirada para provocar la reflexión sobre las regulaciones impuestas a ciertos cuerpos, normalmente feminizados. Se busca narrar parte de su experiencia, además de sus métodos y diálogos teóricos con algunos autores sobre el problema del cisma de género, para analizar el proceso de desarrollo de sus prácticas performativas que desafían las normas y buscan luchar por la liberación de toda corporeidad.
A transnógrafia é uma linguagem experimental criada pelos artistas e pesquisadores trans Nicolau Andreass e Ronna Freitas de Oliveira durante a Residência Artística Transancestralidade (ProAC nº 15/2024), que propõe novas materialidades e visualidades para a escrita. Utilizando principalmente nós e cores como elementos de significação, a técnica transforma o ato de escrever em um processo artesanal e sensível. Mais que um código, constitui um procedimento pedagógico e performativo que reivindica autonomia simbólica e estética para trajetórias trans, desafiando regimes hegemônicos de representação e arquivamento. Ao operar entre arte, pesquisa e ativismo, a transnógrafia questiona o que é considerado legível e quem define a norma, propondo uma escrita na opacidade (Glissant, 2008) e cifrada. A técnica se vincula à desobediência epistêmica e à invenção de linguagens próprias, recusando a transparência colonial e afirmando a potência da fuga e do mistério. Enquanto tecnologia social e estética, a transnógrafia se aproxima do entendimento da transição de gênero como prática criativa e política, produtora de novos modos de ser, de habitar o corpo e de reescrever o mundo. Assim, ela não apenas registra, mas inventa e protege simbolicamente saberes transepistêmicos, criando uma gramática alternativa que transforma o corpo e a linguagem em territórios de resistência, memória e futuridade coletiva.
El artículo presenta una cartografía friccional construida a partir de cartas que superponen memorias, desplazamientos, teorías-prácticas transfeministas y reflexiones sobre las transmasculinidades en el Brasil contemporáneo. La escritura se despliega entre los años 2024 y 2025, pero permite que otras temporalidades regresen y compongan el texto. El recorrido se traza a partir de encuentros, delineando tensiones políticas, afectos compartidos y acciones colectivas en constante despliegue. La escritura dialoga con referencias como Jack Halberstam, Paul B. Preciado, Gloria Anzaldúa y Jota Mombaça. La narrativa de la investigación se aproxima a un collage, reuniendo fragmentos, fricciones e imaginaciones políticas que producen otros sentidos. Figuras como João W. Nery, Alexandre Peixe, Leonardo Peçanha y tantas otras que componen este recorrido son centrales para comprender el pionerismo y las dinámicas de las transmasculinidades en nuestro contexto. Entre un pesimismo vivo y un optimismo metodológico, la escritura asume un tono situado, afectivo y experimental, apostando por el sueño como fuerza política para sostener el porvenir.
O presente ensaio trata-se, também, de uma singela homenagem à João Walter Nery, comumente conhecido como transhomem pioneiro no Brasil. Sua elaboração ocorre a partir de duas pesquisas historiográficas: primeiro, a dissertação Não se nasce homem, torna-se: a emergência das transmasculinidades e o espaço biográfico de João Walter Nery (1950-1988), defendida pelo autor em 2022; segundo, a tese em andamento João Walter Nery, o transhomem pioneiro: constituições de si e transgressões de gênero no Brasil contemporâneo (1950-2018), ambas realizadas no âmbito do Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Com base nas análises, fontes e experiências desse percurso investigativo, somado a referências teóricas, metodológicas e políticas transfeministas, interseccionais, decoloniais e pós-estruturalistas, viso fabular com João Walter Nery sobre seu processo de escrita e constituição de si. Busco, neste ensaio, refletir sobre o espaço biográfico transgressor de Nery, narrativas transmasculinas e a articulação da fabulação crítica com o transfeminismo na produção de histórias que vão na contracorrente de uma historiografia cisnormativa. Por fim, reflito sobre o papel de Nery enquanto projeto pessoal, social e político que visava criar futuros mais dignos e, de alguma forma, também proporciona que reivindiquemos nossos passados.
El ensayo examina la trayectoria de José João da Conceição, el Vaqueiro-madre, del sertón brasileño cuya vida expone tensiones entre masculinidades, cuerpo biopolítico y políticas de control reproductivo en el Brasil de la secun mitad siglo XX. El estudio articula género, territorio y memoria para comprender cómo su imagen fue construida y apropiada por los discursos médicos, mediáticos y estatales. La metodología incluye análisis documental de periódicos y archivos públicos, en diálogo con marcos teóricos sobre biopolítica, corporalidades disidentes y tecnologías de la reproducción. La pesquisa indica que José João puede haber sido utilizado en la trama política de intervención sobre cuerpos considerados “amenazantes”, en narrativas que sustentaron campañas de planificación y control de la natalidad. El estudio concluye que su memoria constituye una herramienta crítica para entender la relación entre medicalización, colonialidad y producción de subjetividades desviantes, subrayando la importancia de reinterpretar estos archivos desde una perspectiva transfeminista y contracolonial.
“Rosas - Submundo - Vida” encapsula uma jornada alquímica através da escrita visual, a partir da perspectiva de uma pessoa negra (de pele parda) trans em situação de vulnerabilidade psicossocial. Nós, pessoas trans, fomos historicamente relegadas ao esquecimento, à alienação social, à sombra da humanidade; contudo, nossa existência contínua à margem da sociedade seria impossível, visto que, em realidades pré-coloniais, frequentemente ocupávamos posições de poder e prestígio social. Fomos rotuladas de monstros, demônios, ao longo da história pós-colonial; houve tentativas de silenciar nossas vozes, mas mesmo no submundo, privadas de oportunidades, criamos estratégias de sobrevivência, resistência e a força para caminhar, rastejar se necessário, até os centros sociais brancos e cisheteronormativos, seja para enfraquecê-los, destruí-los ou tomar posse dos lugares que nos foram negados. Se somos quimeras para este sistema patriarcal, nosso maior poder reside na essência do nosso ser e em apontar para outros possíveis caminhos de ser e existir que se desviam da norma. É no submundo para o qual fomos lançados, onde nós, rosas de uma roseira podada e queimada pela inquisição patriarcal, nos reconhecemos uns aos outros, mesmo na dor da escuridão social. Esta produção audiovisual, entrelaçada com escrita autobiográfica, não só denuncia a precariedade a que somos relegados, como também aponta, como uma bússola, para possíveis caminhos de ser e viver.
Este trabajo presenta un análisis de la trayectoria de Pogonas, un colectivo deportivo formado por personas trans en Campinas, en el interior del estado de São Paulo, articulando su historia con procesos más amplios de producción de memoria, pertenencia y activismo trans en el Brasil contemporáneo. Al reconstruir el recorrido del grupo desde su formación, sus movimientos dentro del territorio, sus alianzas y formas de organización, el estudio analiza cómo las prácticas deportivas comunitarias funcionan simultáneamente como un espacio de cuidado, sociabilidad y resistencia contra la violencia estructural que afecta a la población trans. Pogonas no solo compite por la legitimidad en el ámbito deportivo, sino que también crea formas de existencia colectiva que afirman el derecho de las personas trans a sus cuerpos, al ocio, a la ciudad, al pasado y al futuro.
Crear para no desaparecer: el arte callejero como política en la vida de personas trans y travestis
Este trabajo, escrito en primera persona, surge de la observación y la vivencia de quien entiende el arte como herramienta de supervivencia y transformación. Inspirado en la trayectoria del autor, hombre trans, periférico, poeta y MC, este estudio teórico y poético recorre las calles, callejones y escenarios improvisados de las ciudades para comprender cómo las expresiones culturales urbanas — el slam, el rap, el funk, el samba, el vogue, el circo, la danza, la capoeira y las reuniones comunitarias — se convierten en manifiestos vivos de resistencia. A partir de experiencias directas en espacios como Slam das Minas, TransCineClube, Palco da Vida y Casa 1, la narrativa articula teoría y práctica para reflexionar sobre cómo el arte crea redes de afecto y pertenencia entre personas trans, travestis, negras y periféricas. Se concluye que la cultura no solo narra vidas, sino que las sostiene. Más que estética, es política — una forma de gestión de la propia existencia, justamente lo que el Estado insiste en negar.
O direito de existir: um olhar transmasculino de um universitário da serra da Ibiapaba
Este artigo apresenta contribuições autoetnográficas por meio de um breve relato da trajetória enquanto universitário transgênero do curso de Psicologia, residente e estudante na região da Serra da Ibiapaba, no estado do Ceará. O texto narra os desafios enfrentados ao longo do processo de transição social de gênero enquanto ainda em formação acadêmica, destacando a relevância de acessar conhecimentos que fortaleceram a compreensão sobre o direito de existir e ocupar espaços sociais de maneira legítima. A pesquisa, de natureza qualitativa, utiliza a autoetnografia como metodologia, articulando a experiência vivida com fundamentos teóricos da Psicologia Social e Comunitária. Nesse percurso, busco compartilhar os caminhos trilhados para alcançar uma saúde mental de qualidade, valorizando a rede de apoio comunitária e os impactos positivos no cuidado e na construção subjetiva. A fundamentação teórica aborda os conceitos de identidade de gênero, transgeneridade, saúde mental e práticas psicossociais comprometidas com os direitos humanos. A proposta convida o leitor a refletir sobre a potência dos relatos autoetnográficos como forma legítima de produção de saber e resistência à normatividade cisgênera. Ao entrelaçar vivência pessoal e produção científica, este trabalho reafirma a importância de reconhecer pessoas trans como protagonistas de suas histórias e sujeitos ativos na construção de uma Psicologia mais ética, plural e inclusiva.
A experiência no coletivo TransUFBA, da Universidade Federal da Bahia, revelou de forma contundente um tema central em nossos debates: os persistentes obstáculos ao acesso e à permanência de pessoas trans e travestis nos espaços educacionais. A partir dessa vivência coletiva, procurei analisar como a transfobia institucional, impacta na saúde física e psicológica, de corpos dissidentes, os afastando cada vez mais de obter uma formação, do ensino básico, ao superior. Para isso utilizo uma análise intersecional – gênero, raça e classe –, articulando contribuições de pessoas trans e travestis em seus processos de resistência e luta. Acreditando na possibilidade do uso dessas ferramentas para desestabilizar a hegemonia do cistema, e avançar na ocupação desses espaços que sistematicamente nos são negados.
El relato presenta la trayectoria de autodescubrimiento y transición de género de un joven transmasculino a partir de su primer contacto con la escena Ballroom, espacio que posibilitó reflexiones sobre identidad, cuerpo y pertenencia. El texto se basa en memorias personales y experiencias vividas por el autor, registradas de forma reflexiva sobre identidad, acogimiento y construcción de pertenencia. La narrativa recorre el proceso de reconocimiento personal, las experiencias familiares, los desafíos de la disforia y el inicio de la hormonación, destacando el papel del acogimiento comunitario y de las referencias trans en la formación de la autoestima y la autonomía. Al revisar memorias de la infancia, la adolescencia y el inicio de la vida adulta, el autor evidencia el impacto de las vivencias colectivas y afectivas en la construcción de su identidad. El texto también subraya la importancia de ser un referente para otras personas trans, promoviendo el acceso a la información, al cuidado y a la dignidad. “Dezenove” se presenta como una memoria afectiva y política sobre existir y resistir como persona trans en el nordeste brasileño, revelando el poder transformador del reconocimiento y del amor.
El texto fue escrito por un profesor transmasculino. A partir de una experiencia narrativa, aborda temas como la disforia, la búsqueda de significado en las identidades trans y cómo todo esto impacta (o no) la docencia. También seguiremos el proceso del autor para identificarse como transmasculino.
Memorias, resistencia y activismo transmasculino en Ceará:
Este texto presenta una reflexión histórica, personal y colectiva sobre las transmasculinidades en Ceará, articulando la memoria, el activismo y la producción de conocimiento. A través de una narrativa autobiográfica, la autora analiza la construcción social de la "locura" atribuida a las identidades trans, la medicalización de los cuerpos y el borrado sistemático de las experiencias transmasculinas. El relato sigue el surgimiento y fortalecimiento del IBRAT Ceará y la creación del Centro de Estudios e Investigaciones, un espacio de formación política, afectiva e intelectual que produce memoria y cuestiona la ausencia de narrativas transmasculinas en la academia. Se destaca la organización del Inventario de Narrativas Transmasculinas de Ceará y las articulaciones que culminaron en la aprobación de cupos trans en la UFC en 2025. El texto afirma la urgencia de registrar, articular y cuestionar futuros, construyendo una revolución polimórfica que emerge de los cuerpos, las redes y las luchas cotidianas.
Memorias Trans: Un Relato de la Marcha Nacional Trans en Brasilia, 2025 Por Apollo Magno Santos Ramos Me llamo Apollo Magno, tengo 30 años. Soy de Sergipe, hombre trans, padre, estudiante y orgulloso miembro de la casa Rattura, conocida en la escena del Ballroom. Recientemente, tuve el honor y el privilegio de participar en un momento histórico para la comunidad trans brasileña: la Marcha Nacional Trans, que tuvo lugar en Brasilia, DF, en enero de 2025. Mi trayectoria comenzó con una invitación especial del movimiento FONATRANS (Foro Nacional de Travestis y Transexuales Negros) para unirme a la marcha. El programa del evento fue intenso y profundamente significativo, comenzando con la movilización del 26 de enero. Ese día estuvo marcado por una energía indescriptible de unidad y propósito. Estar allí, codo con codo, con otras personas transmasculinas, travestis, boycetas, mujeres trans y personas no binarias fue un acto de resistencia y celebración de nuestra diversidad. Pude contribuir a cada acción que se llevó a cabo allí, intercambiar afecto, compartir conversaciones y sentir la fuerza colectiva de nuestra comunidad. La marcha en sí misma fue un grito de visibilidad y derechos, marchando por las calles de la capital federal y ocupando los espacios públicos que también nos pertenecen.El 27 de enero trajo consigo una agenda centrada en la articulación política y la búsqueda de cambios legislativos concretos. Participé en una reunión crucial en la Cámara de Diputados, cuyo tema central abordó la implementación de cuotas trans en el mercado laboral y el fortalecimiento de las políticas de salud LGBTQIAPN+ en el Sistema Único de Salud (SUS). En esta reunión, tuve el inmenso placer de conocer a la diputada estatal de Rio Grande do Sul, Atena. Su presencia y discurso fueron inspiradores. Es una mujer que está en la primera línea de la lucha, resistiendo valientemente como mujer trans en un entorno a menudo opresivo y hostil. Su determinación y diálogo firme silenciaron los juicios y reafirmaron la importancia de nuestra voz en la política institucional. Seguir su trabajo me mostró el poder de la representación y la necesidad de que ocupemos estos espacios de toma de decisiones. Mi participación en el curso "Preservando y Difundiendo Memorias Trans", en septiembre de 2025, impartido por miembros de la Red TransMuse (Luan Apollo, Brune y Aires), me proporcionó las herramientas teóricas y conceptuales para comprender la importancia de registrar estos momentos. Mi experiencia en la Marcha Trans.Nacional solidificou esse aprendizado, mostrando que cada passo dado em Brasília, cada conversa e cada articulação são, em si, a criação de uma memória coletiva trans que precisa ser preservada e difundida para as gerações futuras. Voltei para casa com a certeza de que a vida ATIVISTA é um caminho contínuo de aprendizado e luta. Gostaria de agradecer a todos que se fizeram presentes nesses dias, pela disponibilidade e pelo quanto essa experiência agregou em minha vida como at e como ser humano. A luta continua, e nossa união é a nossa maior força. Juntos, somos mais fortes.
Entrevista con Luano, poeta y artista transmasculino no binario, originario de Caraguatatuba, SP, y residente en Uberlândia, MG, donde produce y vende fanzines independientes y autoeditados en bares de la ciudad. En la conversación, Luano habla de su obra de escritura y dibujo, que aborda temas intrínsecos a su trayectoria vital, como el especismo, la sexualidad, las cuestiones de clase y género, así como de su circulación nocturna en siete u ocho bares diferentes donde vende fanzines y en constante diálogo con la población local durante seis años, desde 2019. La metodología empleada fue una entrevista semiestructurada, con el objetivo de dar a conocer el trabajo de una persona transmasculina no binaria que recorre la ciudad difundiendo sus percepciones sobre diversos temas a través del arte y fortaleciendo la visibilidad de las personas transmasculinas en el debilitado imaginario cisnormativo. Luano es actualmente una figura destacada en el panorama LGBTQIAPN+ de Uberlândia y, por lo tanto, merece ser reconocido como creador y perpetuador de narrativas sobre personas trans escritas por nosotros mismos.
Um simples pagamento de café se transforma em um lembrete cruel de que o sistema ainda falha em reconhecer quem o narrador é. Entre o som do PIX e o eco de um nome que já deveria ter ficado no passado, nasce uma reflexão sobre identidade, violência e resistência. O humor e a justiça se tornam as únicas formas de não deixar que o erro — e o esquecimento — vençam.
A história acompanha uma personagem sem gênero explicitado que vive uma sensação de fadiga existencial, como se seu corpo tivesse sido organizado antes dela. Em uma noite, uma criatura de tinta em forma de polvo emerge de sua boca e oferece um “presente”: a possibilidade de tornar o desejo real por meio da reescrita corporal. A partir desse pacto, a tinta passa a atuar sobre o corpo, permitindo mudanças na forma dos peitos, do sexo e de outros traços físicos, sempre condicionadas à vontade de quem narra. Em paralelo, surgem lembranças e sonhos de criação e abandono em um laboratório, que deslocam o mito de Frankenstein para uma paisagem urbana de marquises, escadas e pátios internos. O texto articula experiências de rejeição afetiva e social com cenas de expulsão, violência e perda de abrigo, aproximando a figura de trajetórias dissidentes de gênero e sexualidade. Ao estender seus tentáculos no tempo e no espaço, a personagem encontra outras existências marcadas por cores, em diferentes contextos históricos, e recusa a lógica de destruição do criador. No final, torna-se presença que atravessa o quarto de outra pessoa e inaugura um novo ciclo de reescrita de corpos e mundos.
Atividade experimental sobre Memórias LGBTQIAP+
Essa atividade experimental reúne três exercícios narrativos que exploram processos de construção de memória, identidade e subjetividade a partir de experiências individuais e coletivas. A primeira parte inclui uma memoria na qual falo sobre meu primeiro biden, que opera como uma metáfora para deslocamento expectativas e reelaboração do sentido ampliado a discussão sobre narrativas de si. A segunda é um estudo que aborda memorias de pessoas LGBT no Maranhão, resgatando narrativas que evidenciam afetos, resistência e praticas cotidianas e destacando a importância de registrar vivencias frequentemente marginalizadas. E por ultimo sobre o simbolico de minha tatuagem que fala sobre como eu me auto me conheço e me aceito.
<div id="tw-container" class="nev7se" data-cp="1" data-nnttsvi="1" data-sletp="false" data-sm="1" data-ssbp="false" data-sugg-time="500" data-sugg-url="https://clients1.google.com/complete/search" data-uilc="pt-BR" data-vil=",af,af-ZA,am,am-ET,ar-EG,ar-AE,ar-KW,ar-QA,ar,ar-IL,ar-JO,ar-LB,ar-PS,az,az-AZ,bg,bg-BG,bn,bn-BD,bn-IN,ca,ca-es,cs,cs-CZ,de,de-DE,de-CH,de-AT,de-LI,en,en-US,en-CA,en-AU,en-NZ,en-GB,en-IN,en-KE,en-TZ,en-NG,en-GH,en-PH,en-ZA,es,es-ES,es-AR,es-UY,es-419,es-BO,es-CL,es-CR,es-CO,es-DO,es-EC,es-GT,es-HN,es-NI,es-PA,es-PE,es-PR,es-PY,es-SV,es-VE,es-MX,es-US,eu,eu-ES,fi,fi-FI,fr,fr-FR,fr-CH,fr-BE,gl,gl-ES,gu,gu-IN,he,he-IL,iw,iw-IL,hu,hu-HU,hy,hy-AM,id,id-ID,is,is-IS,it,it-IT,it-CH,ja,ja-JP,jv,jv-ID,ka,ka-GE,km,km-KH,kn,kn-IN,ko,ko-KR,la,lo,lo-LA,lv,lv-LV,ml,ml-IN,mr,mr-IN,ms,ms-MY,nl,nl-NL,nb,nb-NO,ne,ne-NP,pl,pl-PL,pt,pt-BR,pt-PT,ro,ro-RO,ru,ru-RU,si-LK,sk,sk-SK,sr,sr-RS,su,su-ID,sv,sv-SE,sw,sw-TZ,sw-KE,ta,ta-IN,ta-SG,ta-LK,ta-MY,te,te-IN,tr,tr-TR,ur,ur-PK,ur-IN,yue,yue-HK,yue-Hant-HK,zh-HK,zh,zh-CN,zh-cmn,zh-cmn-CN,zh-Hans,zh-Hans-CN,zh-cmn-Hans,zh-cmn-Hans-CN,cmn-CN,cmn-Hans,cmn-Hans-CN,zh-TW,zh-Hant-TW,cmn-TW,cmn-Hant-TW,zh-cmn-TW,zh-cmn-Hant-TW,zu,zu-ZA,hi,hi-IN,tl,tl-PH,pa,pa-IN"> En un espacio-tiempo lejano, donde se difuminan las fronteras entre una abducción alienígena y un reality show, Terrena —la última de su especie— se enfrenta a la presencia de una cucaracha. Estableciendo paralelismos entre su existencia trans y la del insecto, reflexiona sobre la supervivencia, el duelo y la memoria, mientras intenta descubrir: ¿merece la pena morir mientras duermes? <pre id="tw-target-text" class="tw-data-text tw-text-large tw-ta" dir="ltr" tabindex="-1" role="text" data-placeholder="Tradução" data-ved="2ahUKEwjo8bSqyPWQAxVUqpUCHa81DqcQ3ewLegQIDBAV" aria-label="Texto traduzido: En un espacio-tiempo lejano, donde se difuminan las fronteras entre una abducción alienígena y un reality show, Terrena —la última de su especie— se enfrenta a la presencia de una cucaracha. Estableciendo paralelismos entre su existencia trans y la del insecto, reflexiona sobre la supervivencia, el duelo y la memoria, mientras intenta descubrir: ¿merece la pena morir mientras duermes?"> <div id="tw-container" class="nev7se" data-cp="1" data-nnttsvi="1" data-sletp="false" data-sm="1" data-ssbp="false" data-sugg-time="500" data-sugg-url="https://clients1.google.com/complete/search" data-uilc="pt-BR" data-vil=",af,af-ZA,am,am-ET,ar-EG,ar-AE,ar-KW,ar-QA,ar,ar-IL,ar-JO,ar-LB,ar-PS,az,az-AZ,bg,bg-BG,bn,bn-BD,bn-IN,ca,ca-es,cs,cs-CZ,de,de-DE,de-CH,de-AT,de-LI,en,en-US,en-CA,en-AU,en-NZ,en-GB,en-IN,en-KE,en-TZ,en-NG,en-GH,en-PH,en-ZA,es,es-ES,es-AR,es-UY,es-419,es-BO,es-CL,es-CR,es-CO,es-DO,es-EC,es-GT,es-HN,es-NI,es-PA,es-PE,es-PR,es-PY,es-SV,es-VE,es-MX,es-US,eu,eu-ES,fi,fi-FI,fr,fr-FR,fr-CH,fr-BE,gl,gl-ES,gu,gu-IN,he,he-IL,iw,iw-IL,hu,hu-HU,hy,hy-AM,id,id-ID,is,is-IS,it,it-IT,it-CH,ja,ja-JP,jv,jv-ID,ka,ka-GE,km,km-KH,kn,kn-IN,ko,ko-KR,la,lo,lo-LA,lv,lv-LV,ml,ml-IN,mr,mr-IN,ms,ms-MY,nl,nl-NL,nb,nb-NO,ne,ne-NP,pl,pl-PL,pt,pt-BR,pt-PT,ro,ro-RO,ru,ru-RU,si-LK,sk,sk-SK,sr,sr-RS,su,su-ID,sv,sv-SE,sw,sw-TZ,sw-KE,ta,ta-IN,ta-SG,ta-LK,ta-MY,te,te-IN,tr,tr-TR,ur,ur-PK,ur-IN,yue,yue-HK,yue-Hant-HK,zh-HK,zh,zh-CN,zh-cmn,zh-cmn-CN,zh-Hans,zh-Hans-CN,zh-cmn-Hans,zh-cmn-Hans-CN,cmn-CN,cmn-Hans,cmn-Hans-CN,zh-TW,zh-Hant-TW,cmn-TW,cmn-Hant-TW,zh-cmn-TW,zh-cmn-Hant-TW,zu,zu-ZA,hi,hi-IN,tl,tl-PH,pa,pa-IN"> <pre id="tw-target-text" class="tw-data-text tw-text-large tw-ta" dir="ltr" tabindex="-1" role="text" data-placeholder="Tradução" data-ved="2ahUKEwjo8bSqyPWQAxVUqpUCHa81DqcQ3ewLegQIDBAV" aria-label="Texto traduzido: En un espacio-tiempo lejano, donde se difuminan las fronteras entre una abducción alienígena y un reality show, Terrena —la última de su especie— se enfrenta a la presencia de una cucaracha. Estableciendo paralelismos entre su existencia trans y la del insecto, reflexiona sobre la supervivencia, el duelo y la memoria, mientras intenta descubrir: ¿merece la pena morir mientras duermes?">
“Anatomia do estranhamento” é a narrativa de um homem trans em processo de reconhecimento de si. Gael, o protagonista e narrador, é envolvido por um rumor: dizem que ele jurou alguém de morte. A notícia se espalha durante uma reunião familiar sufocante, onde todos o observam com desconfiança. O ambiente se torna claustrofóbico — um apartamento grande que encolhe, uma sala cheia de olhares que o atravessam. Entre conversas truncadas e o gesto banal de pedir uma pizza, Gael se vê diante de ecos e duplos: o atendente que o chama de “irmã”, a voz que o imita, a sensação de estar sendo confundido consigo mesmo. O texto abandona o real e entra num território simbólico: ele foge, pedala, cresce, se estende — o corpo se transforma, elástico, tentando sobreviver ao peso de ser visto e nomeado. No fim, o aceno entre dois vultos — ele e o reflexo — marca o instante do reconhecimento. O gesto, antes “tenebroso”, torna-se um espelho de aceitação. Mais do que o relato de um boato ou delírio, “Anatomia do estranhamento” é uma história sobre um homem trans se reconhecendo como tal: alguém que confronta as distorções da imagem imposta e encontra, entre o absurdo e o corpo, uma forma de existir. Um conto sobre identidade, reflexo e sobrevivência.
Crónica poética sobre la falta de pertenencia en entornos académicos, el texto trata sobre un sentimiento causado tanto por cuestiones físicas del lugar donde se desarrolla como por el uso del nombre muerto del narrador, al que se trata en el texto como un cadáver. La premisa del texto es transmitir al lector los sentimientos de desesperación y desesperanza que se derivan de la falta de pertenencia. Como es habitual, los textos de carácter queer mantienen un diálogo explícito con el dolor que sienten las personas con discapacidad y, en consecuencia, con la teoría crip.
Resumen: Ilana es una disidente. Tiene una fuerza y ​​un poder divinos. Sabe cómo mantenerse a sí misma e integrarse. La crónica aborda la relación transformadora de un ser humano al experimentar algo inhumano: la lluvia. Y cómo el efecto de este contacto genera un encuentro y modificaciones en la estructura de la Tierra.
Nesta tríade poética escrita por uma autoria trans não binárie, navegamos por histórias baseadas em fatos reais, mas salpicadas de magia e imaginação para evitar a censura e a perseguição da própria autoria. Na primeira poesia temos uma história acerca de duas bibliotecas e a dicotomia entre as práticas discriminatórias de uma e a inclusão promovida por outra, na segunda poesia acompanhamos o desenrolar de uma história acerca de discriminações que ocorrem dentro de instituições que praticam a hegemonia cisgênero para oprimir, calar e ignorar. Na terceira poesia temos uma denúncia poética de uma prática que vem ocorrendo cada vez mais, a censura no meio acadêmico e das pesquisas promovidas por instituições de fomento que deveriam prezar pela imparcialidade e diversidade na ciência. As três poesias possuem uma abordagem trans dissidente, isto é, que questiona a ideia e a hegemonia cisheteronormativa como única forma de existência na sociedade brasileira contemporânea, desse modo, é possível questionar, criticar e denunciar a realidade sob um prisma dissidente de gênero.
Decidí participar en la convocatoria de este dossier “Movimientos Sociales Trans: Memoria, Activismo y Resistencia” con tres propuestas de publicaciones poéticas, las cuales defino, en realidad, como prosas poéticas. Todo el contenido se cruza en la relación dialógica entre lo colectivo y lo individual, entre yo y las comunidades con las que me encontré a lo largo de mi vida, cuyas vivencias se sintetizan en estrofas que narran dilemas, posicionamientos y afectos. La primera poesía se llama “Del despido a la depresión: $u!c!d!0 ¡no!” En ella retrato mis mayores conflictos existenciales cuando dejé la empresa donde trabajaba en el sector de ingeniería. Aunque me formé en Periodismo, soy estudiante de Ingeniería de Control y Automatización, y conseguir aquel empleo fue un hito en mi vida profesional en términos de condiciones laborales e identificación con las tareas propuestas. Sin embargo, la transfobia y la lesbo-odio convirtieron esa experiencia en algo angustiante, hasta el proceso de despido, cuando caí en depresión. A partir de ahí transformé todo el entramado de sentimientos, emociones y pensamientos en una lírica poética. Luego, la segunda prosa poética, “Besa a tu Transmasc en público”, rompe con el peso emocional anterior, apostando por un ritmo cíclico de repeticiones al convocar a la sociedad a no invisibilizar y/o marginar el afecto hacia los cuerpos transgénero. Los cuerpos transmasculinos también forman parte de esa vivencia, siendo fetichizados, cosificados y excluidos de la lógica del amor romántico comercializado en nuestra sociedad, al igual que otras experiencias trans. Además, provoco a la comunidad lésbica a repensar que su sujeto central no sean exclusivamente las mujeres, pues, aun siendo una persona trans no binarie, también soy una lesbiana que escribe sobre el afecto hacia los boycetas. En la última propuesta presento “Há feto de amô” (Hay feto de amor), la prosa poética en la que desnudo a la persona por quien están confeccionados mis suspiros más íntimos. La elegí porque finaliza la tríada con la posibilidad de que los cuerpos transgénero y disidentes conozcan narrativas de afectos posibles, rompiendo—aunque sea un poco—con la lógica de alienación respecto al amor que la sociedad capitalista patriarcal cisgénero nos impone. Al fin y al cabo, nuestras narrativas sobre violencias son inevitables; por otro lado, producir fisuras de resistencia mediante el compañerismo y el cariño son formas de cuestionar el orden que nos asfixia, haciendo posible respirar incluso dentro de esta sociedad (in)humana. En suma, los tres trabajos son inéditos, escritos aún en 2025. Y en toda mi subjetividad existe la necesidad de presentar narrativas que sitúen al modo de producción capitalista y a su sociabilidad—construida por todas las estructuras de opresión—como causa central de los problemas de la humanidad en la contemporaneidad. Así como reflexionar y presentar modos de vida posibles, en diálogo con diversas comunidades, para resistir y transformar la vida humana, siempre con ternura entre los nuestros.
QR Code Exercicio Video - Preservando e Difundindo Memórias Trans